土曜日のこの日、次太夫堀民家園で開催された和釘のワークショップに行ってみた。
ワークショップと銘打っているだけあって、講演や見学だけでなく、実際に和釘を打ってみることができるのがウリである（翌日の日曜日は和釘を「作る」体験ができたようである）。
この日は、やたらに、電車やバスの接続がよくて、開始時間の1時30分の１時間も前に民家園に付いてしまい、参加申込のリストの１番にサインすることになった。
前に来たときに撮り忘れた園内の建物のディテールや、移築修理工事中の長屋門の様子を撮って時間を過ごす。
しかし、開始時間が近づいても、なかなか参加者が集まって来るよう様子がない。
１人で講演を聞き、釘打ち体験をするというのも切ない話で、だんだん心細くなって来たところ、ようやく、開始時刻ぎりぎりになって、親子連れを中心とした数１０人の参加者が集まってきた。
準備中の会場
奥の茅葺きの建物が当時移築修理中だった長屋門今の建築では、材料と材料をつなぐのに、釘は多用されているが（ツｰ・バイ・フォｰの木造建物などは「釘の力でもっている」といってよいほどである）、寺院や神社を引き合いに出すまでもなく、昔は、一般の町屋や農家でも、釘はあまり使われていない印象が強いし、むしろ、木材同士を仕口や継手で巧みに組み合わせ、強度が必要なところには込栓や鼻栓、楔なので補強するのが大工の腕の見せ所と考えられていた。
釘は、むしろ貴重品で、火事の焼け跡には「釘拾い」が現れたという話も昔聞いたことがある。
でも、考えてみれば、焼け跡に釘拾いが現れたということは、それが、商売になったり、資源回収になったこと、つまりは、昔も、それなりには釘が使われていたことを意味しているともいえる。
とはいえ、では、釘がどこにどう使われていたのか、さらに、どうしても釘でなければ止め付けられなかったところはどこか、ということになると、資料を探してはみたものの、せいぜい「長押（なげし）」については「釘隠し」という飾りを付けていたほどなので、柱に釘で止め付けられていたのだろう、と想像出来る程度だった（金堂の躯体、つまり骨組み自体にも釘が使われているところがあるという。建物ではないが、法隆寺の救世観音（「ぐぜかんのん」あるいは「くせかんのん」）の光背は、なんと、観音の後頭部に釘で打ち付けられている。）。
それというのも、日本は木と木をつなぐ技術が発達していて、仕口、継手その他、素人目には「ここは釘じゃなきゃ無理だろう」と思うようなところも、栓や楔さらには楔の一種ともいえるがチキリなどを使い分けて、つなげてしまう方法があるからである（現代の建物に要求される耐震性を満たすかどうかは、もちろん別問題である）。
今回は、そのあたりが分かるのではないか、と期待していたところ、果たして、資料（結構充実していた）や、園内で移築修理中の長屋門、とくに修理後のそれでの、釘の使用例が参考になった。
実は、この日初めて知ったのだが、鎹（かすがい）も釘の範疇に入るそうなので、これを含めると、修理後の長屋門の場合
・力たる木の桁への釘による固定
・長屋門右手の小屋の
大引の床束への鎹による固定
大引と根太との固定
床板の根太への釘による固定・壁板の固定
に釘が使われているとのことだった。
細い材や材の端に釘を打つ際に材が割れるのを防ぐために、打錐（うちぎり）という道具を使う
まず、玄能で材に打ち込み
鍔の部分を下から玄能で叩いて引き抜く
